In Frankreich wurde in den 1930er Jahren die Feier zum Ende des Ramadan, oder Eid al-Fitr, mit Kanonenfeuer in den Städten angekündigt. Vor dem Verschwinden dieser Tradition wurde in der Presse ausführlich über die Feierlichkeiten des Monats sowie über die Feier zu seinem Ende berichtet.
Da viele Muslime auf der ganzen Welt das Ende des Ramadan feiern oder sich darauf vorbereiten, widmet sich die internationale Presse je nach Medium der Begleitung dieses Festes, indem sie insbesondere die Wünsche der politischen Führer an die muslimische Gemeinschaft weitergibt, einen Teil des Eid-Gebets aus den großen Hauptstädten überträgt oder je nach Region die kulinarischen Spezialitäten dieses Festes hervorhebt.
In den 1930er Jahren interessierte sich die französische Presse besonders für die Traditionen, die das Ende des Ramadan im Lande begleiteten. Le Petit journal, eine konservative Tageszeitung, war eines der Medien, die über die Feierlichkeiten berichteten, wie in ihrer auf Retronews digitalisierten Ausgabe vom 6. Januar 1935. „Ein Kanonenschuss in den Städten, der Gesang des Marabuts auf dem Lande werden heute Abend verkünden, dass die Zeit der Abstinenz zu Ende geht“, schrieb die Zeitung.
France Culture erklärte, dass sich das Medium in diesem Jahr besonders für das Fasten am Polarkreis mit 23 Sonnenstunden interessierte. Unter Berufung auf die Pariser Moschee erklärte sie, dass der Koran es erlaube, „einen Durchschnitt zu nehmen, weil der Ramadan keine unmenschliche Tortur ist“.
Ein pädagogischer Ansatz, um die Riten des Zuckerfestes besser zu verstehen
Nach den Zeitungsarchiven, die in der Französischen Nationalbibliothek (BNF) verfügbar sind, war die mediale Behandlung von Eid zu dieser Zeit eher erklärend und beschreibend. Sie erzählte, wie dieser Feiertag in bestimmten muslimischen Ländern gefeiert wurde, vor allem in jenen, die von Frankreich kolonisiert worden waren, wie Algerien, oder die Traditionen, die von der in Frankreich lebenden muslimischen Bevölkerung aufrechterhalten wurden, nicht ohne einen Hauch von Orientalismus. Außerdem wurde über die Feierlichkeiten in der Pariser Moschee berichtet, wie es Paris Soir 1936 tat, und die Kuchen und anderen Süßigkeiten beschrieben, die bei dieser Gelegenheit geteilt wurden.
Die französische Presse interessierte sich auch für den Verlauf von Eid und Ramadan auf der anderen Seite des Mittelmeers. So widmete die Frauenzeitschrift La femme de France in ihrer Ausgabe vom 16. August 1936 einen Artikel aus Tunesien und insbesondere aus der Region Tozeur, wo das Fastenbrechen nach dem Ruf des Muezzins an im Freien aufgestellten Tischen stattfand.
Die Journalistin Claire Charles-Géniaux beschrieb die Atmosphäre der langen Fastentage, in denen es schwierig war, einen diensthabenden Magistrat oder einen Staatsbeamten zu finden. „Der Ramadan entspricht unserer Fastenzeit, aber er ist völlig anders als diese“, sagte der Schriftsteller.
„Während die Fastenzeit für einige strenge Christen eine Zeit der Buße war und ist, die von Fasten, Predigen, guten Werken und Enthaltsamkeit von allen Köstlichkeiten und Vergnügungen begleitet wird, teilt der Ramadan den Tag in zwei sehr strenge Teile“, erklärte sie und bezog sich dabei auf die Zeit des Fastens und des Iftars am Ende des Tages. Insbesondere zitierte sie einen Muslim, den sie in Tunesien traf: „Was ich mir am meisten vorenthalte, ist das Nichtrauchen.“
„Wenn es im Winter, während der kurzen Tage des Jahres, stattfindet, ist das Fasten weniger lang und weniger schmerzhaft als im Sommer; denn selbst in der größten Hitze ist es verboten, einen Tropfen Wasser zu trinken.„Claire Charles-Géniaux in La femme de France
Le Figaro beschrieb einige der Gerichte, die üblicherweise während des Zuckerfestes geteilt werden, und berichtete über die gesellige Atmosphäre und den Geist des Teilens, der bei diesem Fest herrschte. Jeanne Puech, die unter dem Namen Jehan d’Ivray unterschrieb und mit einem Ägypter verheiratet war, schrieb 1906 von Kairo aus ihre Chronik zu diesem Thema und vermerkte ein „allgemeines Fest“, bei dem das Volk „an allen Freuden teilhatte“.
Die ersten Radiomeldungen, die die Stimmung des Eid
Wenn die Anspielungen auf den Ramadan seit den 1930er Jahren immer zahlreicher wurden, konnte man in den auf Retronews verfügbaren Archiven Artikel entdecken, die sich mit dieser Festzeit im 19.
Dies war der Fall in der Ausgabe vom 11. Februar 1897 von Le Petit Parisien, die „die Fastenzeit der Mohammedaner“ beschrieb und erklärte, dass es sich um eine der Säulen des Islams handelte, wobei Koranpassagen an ein Gespräch mit dem Propheten Mohammed erinnerten. Später machte es das Radio möglich, diese Stimmungen in Ton zu übertragen.
„In den Radioarchiven stammt die erste Erwähnung des Ramadan aus dem Jahr 1938, mit einem Thema über den Fastenmonat in Tunesien“, erinnerte France Culture und bemerkte, dass 1946 eine dreiminütige Tonreportage über das Ende des Ramadan in der Pariser Moschee berichtete, zu den Klängen traditioneller Perkussion und religiöser Gesänge.
„Trotz der schlechten Tonqualität“ erlaubte uns dieses Dokument, in die Atmosphäre des Ramadan-Endes einzutauchen, durch „eine wohlwollende Behandlung des Islams durch die damaligen Medien“, bemerkte der Radiosender und erlaubte uns, den Bericht noch einmal zu hören, der mit den Wünschen des Journalisten Claude Darget an die muslimische Gemeinschaft in der französischen Hauptstadt endete.