Mit korsischen Eltern, die in Tunesien entführt und zu Sklaven gemacht wurden, hätte Marthe Franceschini, genannt Davia (Dawiya), nicht gedacht, dass ihre Familienreise sie zur Herrschaft über Marokko führen würde. Gefangen genommen und in den Harem von Sultan Sidi Mohammed ben Abdallah gebracht, wurde sie seine Lieblingsfrau, dann die starke Frau der alawitischen Herrschaft im 18.
Ihre Geschichte vermischt Realität und Mythos. Im Maghreb des 18. Jahrhunderts wurde Marthe Franceschini, genannt Davia, die starke Frau des Cherifianischen Reiches. Doch nichts prädestinierte sie dazu, eine Königin zu werden, schon gar nicht in Marokko. Aus gutem Grund, denn ihre Eltern wurden auf Korsika geboren. An den Ufern des Mittelmeers lebten sie von den Feldern, die sie gemeinsam im Dorf Corbara bewirtschafteten. Doch wenige Monate nach ihrer Hochzeit wurden sie 1751 von tunesischen Piraten entführt, die sie nach Tunis brachten.
Marthe’s Vater, Jacques-Marie Franceschini, machte sich schnell einen Namen beim Bey im osmanischen Tunesien. Als Aufseher der anderen Sklaven wurde er für seine Effizienz als Verwalter wahrgenommen. Er kletterte die Ränge hinauf und vermehrte sein Vermögen. Als er von einem Komplott gegen den Bey erfährt, liefert er wertvolle Informationen, die ihm das Leben retten. Im Gegenzug erhielt er seine Freiheit zurück. Im Jahr 1755 wurde Marthe Franceschini in Tunis geboren und ein Jahr später getauft. Nachdem ihr Vater endlich ein freier Mann geworden ist, beschließt er, mit seiner Frau und seinen Kindern nach Korsika zurückzukehren.
Eine Trennung am Hof der Alaouiten
Aber die Franceschini hätten nicht gedacht, dass ihre maghrebinische Reise noch lange nicht zu Ende ist. Auf dem Rückweg nach Corbara wurden sie von anderen Flotten blockiert und die korsische Familie geriet in die Gefangenschaft marokkanischer Piraten, die sie dieses Mal an die Alaouiten verkauften. Marthe’s Eltern werden zu Sklaven des Sultans Sidi Mohammed ben Abdallah (1757 – 1790) gemacht und das kleine Mädchen wird in sehr jungen Jahren in den Harem geführt.
Jacques-Marie Franceschini überlegte wieder einmal, wie er den Männern an der Macht nahe bleiben und ihr Vertrauen gewinnen konnte. Er schickte ein Memorandum an den Sultan, in dem er erklärte, dass er ein Untertan des Bey von Tunis sei und dass er ihm das Leben gerettet habe. Als solcher soll er nicht als Ausländer betrachtet werden und wird daher mit der Leitung des Projekts des kaiserlichen Gartens von Marrakesch betraut, erinnert eine Plattform, die Davia gewidmet ist.
Zum Islam konvertiert, wird seine Tochter Davia (Dawiya, die Helle) werden. Im Laufe der Jahre ist Sidi Mohammed ben Abdallah „beeindruckt von ihrer großen Schönheit, ihrer Anmut und ihrem Geist“. Sie war erst 7 Jahre alt, als der Sultan anordnete, „dass sie sofort zur Ausschmückung des Serails gebracht werden sollte“, wie sich die Plattform des Dorfes Corbara erinnert, die sie als eine der lokalen historischen Figuren betrachtet. Ihr Name wurde von ihrer legendären Schönheit inspiriert, die der Sultan als „die schönste Rose in seinem Harem“ betrachtete und deren „Frische, Charme und Lebendigkeit des Geistes“ er schätzte.
Jacques Caillé war damals Studienleiter für marokkanische Diplomatengeschichte am Institut des Hautes Etudes Marocaines und widmete Davia ein Buch, das das Leben dieser zur Sultanin gewordenen Sklavin nachzeichnete. 1968 veröffentlichte er in Frankreich „Une Corse sultane du Maroc, Davia Franceschini et sa famille“, in dem er erwähnt, dass Davia und ihre Verwandten „Gegenstand vieler, oft widersprüchlicher, phantasievoller und phantasievoller Erzählungen sind, die meist den Stoff der Legende darstellen“. Er entwirrt auch die bisher berichteten, oft widersprüchlichen Fakten. Er gibt auch an, dass mehrere Mitglieder seiner Familie, Vater, Mutter und Brüder, „alle mehr oder weniger lange Zeit in Marokko gelebt haben“.
Die historischen Berichte, die sich bis zu diesem Zeitpunkt zurückverfolgen lassen, besagen, dass Jacques-Marie, Silvia, die Mutter von Davia, und ihr Sohn Vincent, der in Marrakesch geboren wurde, auf Korsika landeten, mit der Erlaubnis des Sultans, das Land zu verlassen. Auf der Insel wird Augustin, der kleine Bruder von Davia, in Corbara geboren werden. Obwohl er in seine Heimat zurückgekehrt war, empfand der Familienvater die Trennung von Davia, die im Harem blieb, als Herzensbrecher. Er plante daher, an Bord eines Schiffes in das cherifianische Königreich zurückzukehren. Er starb jedoch in Salé, von der Pest dahingerafft.
Davia, erste alawitische Sultanin
Sidi Mohammed ben Abdallah, der als „Wanderkönig“ galt, ließ 1785 in Rabat einen großen Palast errichten. Während all dieser Jahre hörte Davia nie auf, sich von den anderen Frauen im Palast des Sultans von Marokko zu unterscheiden, bis zu dem Punkt, dass sie wegen ihrer Schönheit und ihrer großen Intelligenz Eifersucht erregte. Sie studierte islamisches Recht bis zu ihrem Talba-Abschluss, der „zu dieser Zeit fast einzigartig“ war, und der Sultan konsultierte sie bei vielen Gelegenheiten für seine politischen Angelegenheiten. Im Jahr 1786 wurde die junge Gelehrte offiziell seine Frau und er machte sie zur Ersten Sultana. Einige Versionen berichten, dass sie eine Tochter hatte, die in einem sehr jungen Alter starb.Auch auf Korsika wurde Davias Aufstieg gefeiert, was so weit ging, dass man die neue starke Frau als „Kaiserin von Marokko“ bezeichnete, wie es auf der Plattform Corbara heißt. Im Königreich beauftragte der Sultan sie mit der „Korrespondenz mit den europäischen Höfen“ und nahm sie in den „Geheimen Rat“ auf. „Ihr Einfluss auf die Innen- und Außenpolitik Marokkos war immens und sie hatte einen großen Einfluss auf die muslimische Bevölkerung“, sagte dieselbe Quelle, nach der Davia „eine Korrespondenz mit der Königin von Spanien unterhielt und die beiden Frauen Porträts austauschten.
Trotz der Schlüsselpositionen, die sie innehatte, hatte Davia immer ein starkes Gefühl der Zugehörigkeit als französische Korsin. Das hätte sie vor allem motiviert, bei Sidi Mohammed ben Abdallah zu intervenieren, um ihn zur Aufnahme diplomatischer Beziehungen mit Frankreich zu bewegen. Es gelang ihr auch, einen Brief an ihre Mutter zu schicken, die in Corbara geblieben war, damit sie nach dem tragischen Tod ihres Vaters nach Marokko zurückkehren konnte. Die Familie wurde im Cherifianischen Königreich wiedervereint, wo ihr ein prächtiger Empfang bereitet wurde. Es gibt nur wenige Informationsquellen über Silvia Franceschinis Leben in Marokko, aber einige Berichte deuten darauf hin, dass sie sich in Larache und nicht am Hof niederließ.
Eine künstlerische Inspiration nach dem Tod
Davia war zu ihrer Zeit natürlich die starke Frau des alawitischen Königreichs. Aber ihre offizielle Tätigkeit als Erste Sultanin, obwohl politisch und diplomatisch wirksam, wird in einem Kontext geltend gemacht, in dem Sidi Mohammed ben Abdallah sich in den letzten Jahren seiner Herrschaft befindet, was tumultartige Machtverhältnisse mit sich bringt. Schwer erkrankt, starb der Sultan 1790 in Rabat, während einer letzten Mission gegen die Dissidenz seines Sohnes, Moulay Yazid (1790 – 1792). Mit dem Tod desjenigen, der auch Mohammed III. genannt wurde, wurde Moulay Yazid der neue legitime Sultan und die erste Sultana wurde aus der Verwaltung der öffentlichen Angelegenheiten entfernt.
Nach dem Ausscheiden aus dem Serail ging Davia zu ihrer Mutter nach Larache, wo sie starb. Die beiden Brüder der ehemaligen Ersten Sultana markierten ihrerseits ihre Anwesenheit im Königreich, wo Vincent zum Konsul von Frankreich in Essaouira (Mogador) ernannt wurde. Doch ab 1804 zog er sich aus dem politischen Leben Marokkos zurück und kehrte nach Corbara zurück. Dank seines Einkommens, der Geschenke seiner Schwester und Sidi Mohammed ben Abdallahs baute er sich ein Haus. Augustin seinerseits setzte 1829 die Segel in Richtung Puerto Rico.
Nach seinem Tod war Davia weiterhin der Stolz von Corbara und inspirierte im Laufe der Jahrhunderte mehrere Schriften. Der Schauspieler und Regisseur Alexandre Oppecini widmete ihr ein Stück, das frei zugänglich ist. Marie-José Lovérini machte ihn 2005 zur Hauptfigur ihres historischen Romans L’interdite.